Об этом документе

אוצר השבת — Matos-Massei 5783

Выпуск: אוצר השבת — Matos-Massei 5783. Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫ּב ְ'עֶר ֶב ׁשַבּ ָת ּתִ'טּ וֹל‬ ‫מֵ ּקִ יל צוּ זֵ יין און ַאנְ ֶדערֶ ע זאכן אויך‪ ,‬דערפאר האָ ב‬ ‫שנייד האלץ צוּ ד ִי נעגל‬ ‫ִא ְ‬ ‫יך ֲח ָר ָטה געהאט‪ .‬מנהג ישראל תורה סי' ר"ס‪ ,‬בשם‬ ‫ִדי גְ ּ מָ ָרא זאגט [נדה יז] אז אוֹ יב מען שניידט צוּ‬ ‫נכדו הרה"צ ר"א מפאלטיטשאן זצ"ל‬ ‫האלץ ווען מען פארברענט ִדי נעגל‪ ,‬שאדן נישט‬ ‫פארברענען ד ִי נעגל‬ ‫מעֶ ר ִדי נעגל‪ ,‬אוּן דאס איז ׁשוֹ ין נישט קֵ יין ַסכָּ נָ ה‪.‬‬ ‫ִדי גְ ּ מָ ָרא זאגט [נדה י"ז]‪ְ ,‬ד ֵריי זאכן איז געזאגט‬ ‫ִדי ַט ַעם דערפון איז כְּ ֵדי דער מענטש זאל נישט‬ ‫געווארן וֶ ועגְ ן נעגל‪.‬‬ ‫פארברענען זיינע אייגענע האָ ר אדער נעגל‪ ,‬נאָ ר‬ ‫ווער עס פארברענט עס ווערט אנגערופן א חָ ִסיד‪.‬‬ ‫אוֹ יב ֶער מישט אויס עפעס אנדערש מִ יט זֵ יי‪.‬‬ ‫ווער עס באגראבט עס אין ִדי ערד ווערט אנגערופן‬ ‫עצי עדן [קאמרנא] ספ"ו דנזיר‬ ‫א ַצדִּ יק‪ .‬ווער עס ווארפט דאס אוועק‪ ,‬ווערט‬ ‫אנגערופן א ָר ׁ ָשע‪.‬‬ ‫אין ַר ׁשִ "י יָ ׁ ָשן שטייט‪ ,‬אז מען זאל אראפ‪-‬נעמען ִדי‬ ‫ִדי ַט ַעם פארוואס דער וואס פארברענט ִדי נעגל‬ ‫העלצעלעך פון ִדי פיר זייטן פון ִדי ִטיש‪ ,‬אוּן דאס‬ ‫איז א חָ ִסיד‪[ ,‬חָ ִסיד איז א מַ ְד ֵריגָ ה מער פון א‬ ‫איז ווייל ִדי העלצעלעך זענען ֵעדוּת אז מען האָ ט‬ ‫צַ דִּ יק]‪ ,‬ווייל ִדי גְ ּ מָ ָרא זאגט [שבת ע"ה‪ ]:‬אז‬ ‫לקוטי צבי‬ ‫פארברענט ִדי נעגל‪.‬‬ ‫פארברענען א ֵטייל פון דעם גּ וּף פון דעם מענטש‬ ‫עס איז אמאל געקומען א דעלעגאציע פון‬ ‫שוואכט אפ דעם מענטש‪ ,‬דערפאר ווערט דער‬ ‫מַ שְׂ כִּ ילִ ים צוּ הָ ַרב הַ ּקָ דוֹ ׁש ַר ִבּ י יְ הוֹ ׁשֻ ַע מִ ֶבּ עלְ זָ א זי"ע‬ ‫מענטש וואס פארברענט ִדי נעגל וואס איז א ֵטייל‬ ‫‪ -‬וואס איז געווען פון ִדי גרעסטע לוֹ ֲחמִ ים קעגן זיי‪,‬‬ ‫פון זֵ יין גּ וּף אנגערופן א חָ ִסיד‪ ,‬וויבאלד ֶער ווייסט‬ ‫אוּן זֵ יי האָ בן אים געבעטן צוּ מאכן א ּפְ ׁ ָש ָרה מִ יט זֵ יי‬ ‫אז דאס פארברענען וועט ִאים שוואך מאַ כן‪ ,‬פון‬ ‫אין ִדי ִענְ יָ נִ ים וואס זֵ יי האָ בן זיך ַארוּם געשלאגן‪.‬‬ ‫דעסטוועגן פארברענט ֶער דאס נאָ ר כְּ ֵדי עס זאל‬ ‫האָ ט ַר ִ ּבי יְ הוֹ ׁשֻ ַע'לע בעלזער זֵ יי געענטפערט אז‬ ‫נישט שאדן פאר ַאנְ ֶדערֶ ע מענטשן‪ ,‬דערפאר‬ ‫ֶער דארף דריי טעג צייט צוּ טראכטן‪ .‬נאך דריי‬ ‫ווערט ֶער אנגערופן א חָ ִסיד‪.‬‬ ‫טעג האָ ט ֶער זֵ יי געענטפערט‪ :‬איך האב מיך גוט‬ ‫תוס' נדה שם‪ ,‬בשם הערוך‬ ‫איבער‪-‬געטראכט אין ִדי דריי טעג‪ ,‬אוּן איך האב‬ ‫ֵטייל זאגן [תוס' שם] פארוואס דער וואס‬ ‫געזען אז עס איז נישט דא קיין ׁשוּם ּפְ ׁ ָש ָרה‪

Издание

אוצר השבת

Дата

14 июля 2023 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws