Об этом документе

אברך — Matos-Massei 5786

Выпуск: אברך — Matos-Massei 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. ‫בס"ד‬ ‫פרשת מטות מסעי תשפ"ו • שנה ו' ‪ -‬גליון רפ"א • מכון "אוהבי תורה" להוצאת ספרי רבינו זי"ע‬ ‫תפארת יוסף‬ ‫פנינים על פרשת השבוע‬ ‫וצריך עיון גדול ממקרא מלא 'אך במי נדה יתחטא'‬ ‫אחד‪ .‬עיין רמב"ם הלכות סוטה (פ"א ה"ו) דהמקנא מקטן‬ ‫גליוני הש"ס‬ ‫פחות מבן תשע כו' אינו קינוי‪ .‬ובכסף משנה וז"ל‪ :‬ומשמע (ראה עבודה זרה עה‪ ,):‬ונדה הרי אינה טעונה מים חיים (ראה‬ ‫נדרים עג‪:‬‬ ‫לרבינו‪ ,‬דלא מימעיט (מקרא ד'ושכב איש אותה' (לעיל ה‪ ,‬שם)‪ .‬ואולי כוונתו למאן דיליף טבילת כלים מ'וטהר' ‪-‬‬ ‫יג)) אלא כשהוא פחות מבן תשע שאינו ראוי לשכיבה‪ ,‬בעבודה זרה (שם)‪.‬‬ ‫אמרה שאינה נודרת על דעת‬ ‫אבל בן תשע ויום אחד כיון שביאתו ביאה (סנהדרין סט‪,):‬‬ ‫בעלה ‪ -‬מאיזה טעם בעלה מיפר‬ ‫'איש' מיקרי לגבי שכיבה‪ ,‬עכ"ל‪ .‬ומקור הדבר מש"ס‬ ‫ּכָ ל נֵ ֶדר וְ כָ ל ְׁשבֻ ַעת ִאּסָ ר לְ ַעּנֹת נָ פֶ ׁש‬ ‫סוטה (כו‪ ,):‬דאמר דאין מקנין מקטן‪ ,‬משום ד'איש' אמר‬ ‫בית האוצר‬ ‫רחמנא ולא קטן‪ .‬וסבירא ליה להרמב"ם‪ ,‬דקאי רק אפחות‬ ‫ִאיׁשָ ּה יְ ִקימֶ ּנּו וְ ִאיׁשָ ּה יְ פֵ ֶרּנּו (ל‪ ,‬יד)‪.‬‬ ‫מערכת א כלל קלא‬ ‫מבן תשע‪ ,‬כיון דהאי 'איש' לגבי שכיבה כתיב‪ ,‬ועל כן כל‬ ‫בנדרים (עג‪ ,):‬כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת‪.‬‬ ‫עיין ריטב"א שעל הרי"ף שם (כג‪ .‬מדפי הרי"ף ד"ה שראוי לשכיבה מיקרי 'איש'‪.‬‬ ‫וְ ִאם ּבְ ִׂשנְ ָאה יֶ ְה ָּדפֶ ּנּו וגו'‬ ‫אולם‪ ,‬דעת התוספות בסוטה שם (ד"ה אבל)‪ ,‬דלגמרי‬ ‫מת הבעל) דכתב‪ ,‬דמה דכתיב קרא דבעל מיפר‪ ,‬היינו‬ ‫דאשמעינן קרא דהך ד'כל הנודרת' כו' לא חשיב דברים ממעט קטן ‪ -‬אפילו יותר מבן תשע‪ ,‬עיין שם היטב‪ .‬ואם מֹות יּומַ ת ַה ַּמּכֶ ה רֹצֵ ַח הּוא (לה‪ ,‬כ‪-‬כא)‪.‬‬ ‫ידיעת האיסור השכלי של רציחה מספיקה לחייבו‬ ‫שבלב‪ ,‬אלא אומדנא דמוכח‪ .‬אי נמי‪ ,‬אתא קרא וחדית כן לדעת התוספות‪ ,‬כל היכא דכתיב 'איש' ממעט קטן‬ ‫אי מצינו איסור מפאת סברא‪ ,‬שהסברא נותנת שאין‬ ‫דאפילו אשה שפירשה שאינה נודרת על דעת בעלה‪ ,‬לגמרי‪ ,‬ואפילו כתיב גבי שכיבה וביאה‪.‬‬ ‫ודע‪ ,‬דכסברת הרמב"ם הנ"ל ‪ -‬דשייך תואר 'איש' גם לעשות כן‪ ,‬ויוחשב זה איסור תורה‪ ,‬עיין מכות (ט‪):‬‬ ‫בטלה דעתה אצל כל אדם‪ ,‬ואין פיה ולבה שוין‪ ,‬והבעל‬ ‫לקטן בן תשע מפאת היותו ראוי לביאה‪ ,‬מצינו גם כן במשנה‪ ,‬רבי יוסי אומר‪ ,‬השונא נהרג‪ ,‬מפני שהוא כמועד‬ ‫מפר כדינו‪ ,‬עיין שם‪.‬‬ ‫ועיין שו"ת הרשב"א (ח"ד סימן שי ד"ה וכיון) תוך בתו

Издание

אברך

Дата

10 июля 2026 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind, parsha_commentary