Об этом документе

5748-01 (3) ליל ב' דחג הסוכות תשמ"ח

Выпуск: 5748-01 (3) ליל ב' דחג הסוכות תשמ"ח. Темы: shabbat_laws, holidays. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות. ‫תשורה – לוי ומושקא הולצמן‬ ‫‪22‬‬ ‫ב‬ ‫פנים חדשות ביום‪-‬טוב‬ ‫מענה לשאלת המניחים ‪ -‬שיחת ליל ב' דחה"ס תשמ"ח‬ ‫בשיחת ליל ב' דחג הסוכות תשמ"ח‪ ,‬ביאר כ"ק אדמו"ר ששמחה אמיתית קשורה עם חידוש‪ ,‬ולכן מצינו בהלכה‪ ,‬שבעת‬ ‫שמחה (כגון שמחת נישואין) נדרש שיהיו 'פנים חדשות'‪ .‬והנה בחג הסוכות‪ ,‬שענינו "ושמחת בחגך"‪ ,‬אמנם במשך החג‪,‬‬ ‫בחול המועד‪ ,‬באים 'פנים חדשות' ‪ -‬אנשים ממקומות אחרים (וביום השבת אין צורך ב'פנים חדשות'‪ ,‬שכן כמבואר‬ ‫בפוסקים‪ ,‬השבת עצמה נחשבת 'פנים חדשות'); אך ביו" ט שני לא רגיל שיתווספו 'פנים חדשות'‪ ,‬ומה יעורר איפה את‬ ‫השמחה? וביאר שע" כ צריך לומר שכל אחד ואחד נעשה בעצמו בבחינת 'פנים חדשות'‪.‬‬ ‫המניחים הקשו‪:‬‬ ‫לכאורה מפורש בשו"ע (אה"ע סס"ב ס"ח) "דשבת ויו" ט ראשון ושני הוי כפנים חדשות"‪ ,‬היינו שגם יו"ט שני הוא "פנים‬ ‫חדשות" כמו שבת?‬ ‫כ"ק אדמו"ר ענה לשאלתם‪ ,‬שביאורו הוא‪:‬‬ ‫לכולי עלמא גם לדעת אלה דיו"ט לא הוי פנים חדשות (עיין השו"ע שם)‬ ‫ועל עצם ההערה‪ ,‬העיר‪:‬‬ ‫כבר בא הזמן שמצד עצמם יציינו הנ"ל‬ ‫ע"פ בקשתי שיחפשו גם תירוץ‬ ‫פירוש הדברים בדרך‪-‬אפשר‪:‬‬ ‫ישנה מחלוקת בין הפוסקים האם יו"ט עצמו נחשב 'פנים חדשות' או לאו‪ ,‬ואילו ביאור כ"ק אדמו"ר שכל אחד נעשה‬ ‫בעצמו פנים חדשות‪ ,‬מתאים לכל השיטות‪ .‬והנה‪ ,‬אף שתירץ כ"ק אדמו"ר בעצמו על השאלה‪ ,‬ביקש מהמניחים לציין את‬ ‫הערתם ולחפש לה תירוץ (והוראה זו תופסת מקום לעצמה‪ ,‬שבענינים מסויימים‪ ,‬כנראה פשוטים וברורים לפי ערך‪ ,‬מוטל‬ ‫על המניחים לציין בעצמם‪ ,‬אם כי לא בסגנון של שאלה והערה‪ ,‬כי אם לבאר את המוקשה)‪.‬‬ ‫השיחה נדפסה בספר תורת מנחם – התוועדויות תשמ"ח חלק ראשון‪ .‬ושם בעמוד ‪ 254‬הערה ‪" :7‬ביום השבת – השבת‬ ‫עצמו פועל את הענין ד"פנים חדשות"‪ ,‬כבשמחת נישואין‪ .‬משא"כ ביו"ט – שלכמה דעות לא הוי כפנים חדשות‪ ,‬ועל אחת‬ ‫כמה וכמה יו"ט שני‪ ,‬שכבר בטל חידושו ביו"ט הראשון"‪ .‬ונסמן לאנציקלופדיה תלמודית (כרך ד) ערך ברכת חתנים‪ ,‬שם‬ ‫נתבאר שהנאמר בשו"ע שיו" ט שני הוי כפנים חדשות‪ ,‬הוא רק שנוהגים לעשותו כפנים חדשות‪ ,‬אך בודאי אינו באמת‬ ‫פנים חדשות‪ ,‬שכבר בטל חידושו ביו"ט הראשון‪ .‬ולפי זה‪ ,‬על כל השיטות – אליבא דאמת – להזדקק לביאורו של כ"ק‬ ‫אדמו"ר בגדר‬ ‫'פנים חדשות'‬ ‫ביו"ט שני‪.‬‬

Издание

Агаот Ребе

Страниц

1

Темы: shabbat_laws, holidays