Skip to main content
.

Об этом документе

מה בדף - בבלי — ma bedaf - bavli 146136 — Shemini Atzeres 5787

Выпуск: מה בדף - בבלי — ma bedaf - bavli 146136 — Shemini Atzeres 5787. Темы: kashrut, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. ‫לע''נ מרן רבי ש‪ .‬י‪ .‬ניסים בן רבי‬ ‫בס"ד‬ ‫נחום מאיר קרליץ זצוק''ל‬ ‫הערות והנצחות טל' ‪ 0548449853‬או מייל‬ ‫‪MABADAF12@ GMAIL.COM‬‬ ‫גליון ‪ 354‬שמחת תורה תשפ''ז‬ ‫בכורות טז‪-‬כב‬ ‫רב אחא בר יעקב אומר שלכו''ע לא לוקה על צמרו משום כלאים שכתוב לא תלבש‬ ‫דף טז הכלל בסיפא בא לרבות שחלב פסולי המוקדשים אסור‪.‬‬ ‫שעטנז צמר ופשתים וכמו שבפשתן מדובר שלא השתנה כך בצמר מדובר שלא‬ ‫משמע בברייתא שרק תמימים לא נפדים לשם כל זבח אך בעלי מומים נפדים‪,‬‬ ‫השתנה‪.‬‬ ‫ומשמע שרק לשם זבח אחר אינו מתפיסם אך לשם אותו זבח יכול להתפיסם והם‬ ‫רב פפא אומר שלכו''ע צמרו פסול לתכלת של ציצית שכתוב לא תלבש שעטנז‬ ‫נפדים במומם‪ ,‬וקשה לרב הונא שאמר שהם ימותו בכיפה‪ ,‬ויש לומר שגם בעלי‬ ‫גדילים תעשה לך וכמו שפשתן לא השתנה כך לגבי צמר של ציצית מדובר שלא‬ ‫מומים לא נפדים ונקט התנא אין נפדים תמימים אגב שכתוב ברישא בקדם מומם‬ ‫השתנה‪.‬‬ ‫שנפדים תמימים‪ ,‬ואגב שכתוב ברישא לכל זבח שירצה לכן כתב כך בסיפא‪.‬‬ ‫ר''נ בר יצחק אומר שלכו''ע צמרו לא מטמא בנגעים שכתוב בבגד צמר או בבגד‬ ‫שנינו במשנה שהשוחטם בחוץ פטור ורב הונא שנה שחייב ומדובר במום בדוקין‬ ‫פשתים כמו שפשתן לא השתנה כך צמר לא השתנה‪ ,‬ורב אשי מוסיף שאם הדלה גפן‬ ‫שבעין שר''ע אמר שאם עלו לא ירדו‪.‬‬ ‫על תאנה היין פסול לנסכים שכתוב זבח ונסכים כמו שבזבח מדובר שלא השתנה כך‬ ‫שנינו במשנה שהוא עושה תמורה ור''נ אמר בשם רבה בר אבוה שתמורתו לאחר‬ ‫בנסכים מדובר שלא השתנה‪ ,‬ורבינא מקשה א''כ גם אם הדלה פשתן על צמח היגי‬ ‫פדיון מתה שאינו יכול להקריבה כי היא באה מכח קדושה דחויה ולפדותה אינו יכול‬ ‫זה נקרא שהוא השתנה וא''כ אין לנו דיוק מה פשתן שלא השתנה‪ ,‬אמר לו רב אשי‬ ‫כי אין לה כח לתפוס פדיונה‪ ,‬ורב עמרם מקשה שהיא תאכל לבעלים במומה כמו‬ ‫שבפשתן לא היה שינוי ריח אך גפן שמודלית על תאנה ריחה משתנה‪.‬‬ ‫תמורת מעשר בהמה ובכור ששנינו שתמורתם וולדן וולדותיהם עד סוף העולם הם‬ ‫משנה אם רחל שלא ביכרה ילדה שני זכרים ושני ראשיהם יצאו כאחד לר' יוסי‬ ‫כבכור ומעשר שנאכלים במומם לבעליהם‪ ,‬אמר לו אביי שכל אחד שם אמו עליו‬ ‫הגלילי שניהם לכהן שכתוב הזכרים לה'‪ ,‬וחכמים סוברים שאי אפשר לצמצם ששנים‬ ‫שהוא תמורת בכור ומעשר ואמו נאכלת במומה כך ולד התמורה נאכלת לבעלים‪ ,‬אך‬ ‫יצאו יחד אלא אחד הוא לו והשני לכהן‪ ,‬ור' טרפון אומר שהכהן יברור לו את היפה‪,‬‬ ‫קדשים שנאכלים במומם רק בפדיו

Издание
מה בדף - בבלי
Дата
3 октября 2026 г.
Страниц
2

Фрагмент текста

לע''נ מרן רבי ש .י .ניסים בן רבי בס"ד נחום מאיר קרליץ זצוק''ל הערות והנצחות טל' 0548449853או מייל MABADAF12@ GMAIL.COM גליון 354שמחת תורה תשפ''ז בכורות טז-כב רב אחא בר יעקב אומר שלכו''ע לא לוקה על צמרו משום כלאים שכתוב לא תלבש דף טז הכלל בסיפא בא לרבות שחלב פסולי המוקדשים אסור. שעטנז צמר ופשתים וכמו שבפשתן מדובר שלא השתנה כך בצמר מדובר שלא משמע בברייתא שרק תמימים לא נפדים לשם כל זבח אך בעלי מומים נפדים, השתנה. ומשמע שרק לשם זבח אחר אינו מתפיסם אך לשם אותו זבח יכול להתפיסם והם רב פפא אומר שלכו''ע צמרו פסול לתכלת של ציצית שכתוב לא תלבש שעטנז נפדים במומם ,וקשה לרב הונא שאמר שהם ימותו בכיפה ,ויש לומר שגם בעלי גדילים תעשה לך וכמו שפשתן לא השתנה כך לגבי צמר של ציצית מדובר שלא מומים לא נפדים ונקט התנא אין נפדים תמימים אגב שכתוב ברישא בקדם מומם השתנה. שנפדים תמימים ,ואגב שכתוב ברישא לכל זבח שירצה לכן כתב כך בסיפא. ר''נ בר יצחק אומר שלכו''ע צמרו לא מטמא בנגעים שכתוב בבגד צמר או בבגד שנינו במשנה שהשוחטם בחוץ פטור ורב הונא שנה שחייב ומדובר במום בדוקין פשתים כמו שפשתן לא השתנה כך צמר לא השתנה ,ורב אשי מוסיף שאם הדלה גפן שבעין שר''ע אמר שאם עלו לא ירדו. על תאנה היין פסול לנסכים שכתוב זבח ונסכים כמו שבזבח מדובר שלא השתנה כך שנינו במשנה שהוא עושה תמורה ור''נ אמר בשם רבה בר אבוה שתמורתו לאחר…

Темы: kashrut, health_mind, parsha_commentary