Об этом документе

5786-‎⁨נעם זיוך-פרשת אחרי מות קדושים-יום כיפור באמצע השנה⁩

Выпуск: 5786-‎⁨נעם זיוך-פרשת אחרי מות קדושים-יום כיפור באמצע השנה⁩. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫פרשת אחרי מות‪-‬קדושים תשפ"ו‬ ‫גליון זה והלימוד בו מוקדשים לעילוי נשמת‬ ‫סבתי מרת שיינדל ב"ר אברהם יצחק יעקובוביץ ע"ה‬ ‫אמו"ר ר' שמעון ב"ר אשר הופנונג זללה"ה‬ ‫נלב"ע ה' במרחשון ה'תשפ"ה‬ ‫נלב"ע ג' במרחשון ה'תשפ"ד‬ ‫מרת יוספה לאה ב"ר אפרים שפיר ע"ה‬ ‫נלב"ע כ"ז באייר ה'תשע"ט‬ ‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‬ ‫בס"ד‬ ‫השנה‪...‬‬ ‫באמצע השנה‪...‬‬ ‫כיפור באמצע‬ ‫יום כיפור‬ ‫קדושים –– יום‬ ‫מות‪--‬קדושים‬ ‫אחרי מות‬ ‫פרשת אחרי‬ ‫פרשת‬ ‫"וַ יְדַ בֵּ ר ה' אֶ ל משֶׁ ה אַחֲ ֵרי מוֹת שְׁ נֵי בְּ נֵי אַהֲ רֹן בְּ קָ ְרבָ תָ ם לִ פְ נֵי ה' וַ יָּמֻ תוּ‪ :‬וַ יֹּאמֶ ר ה' אֶ ל משֶׁ ה דַּ בֵּ ר אֶ ל אַהֲ רֹן אָחִ י‬ ‫וְ אַל יָ בֹא בְ כָל עֵ ת אֶ ל הַ קֹּדֶ שׁ מִ בֵּ ית לַפָּ רֹ כֶת אֶ ל פְּ נֵי הַ כַּפֹּ ֶרת אֲ שֶׁ ר עַ ל הָ אָרֹן וְ א יָמוּת כִּ י בֶּ עָ נָן אֵ ָראֶ ה עַ ל הַ כַּפֹּ ֶרת"‬ ‫)טז‪,‬א‪-‬ב(‪.‬‬ ‫שאלה פשוטה ומתבקשת נשאלת אודות המילים הפותחות את פרשתנו‪ .‬מה המקום לכתוב את אריכות הענין‬ ‫של פטירת בני אהרן כאן‪ ,‬הלא לכאורה התורה הקדושה רק משתמשת במאורע זה כנקודת ציון לזמן בו נאמרה‬ ‫פרשה זו למשה רבינו‪ ,‬אז מה הטעם להאריך ולכתוב‪" -‬אַחֲ ֵרי מוֹת שְׁ נֵי בְּ נֵי אַהֲ רֹן" ולהוסיף דבר הנראה לכאורה‬ ‫מיותר‪" -‬בְּ קָ ְרבָ תָ ם לִ פְ נֵי ה' וַ יָּמֻ תוּ"? הרי את עצם פטירתם וסילוקם מן העולם למדנו במקומו בפרשת שמיני‪,‬‬ ‫מדוע יש צורך לחזור על כך?‬ ‫שאלה נוספת בענין זה שואלים חז"ל בזוה"ק )נ"ז ע"א(‪ ,‬מדוע יש צורך לכפול בפסוק אחד ולכתוב "אַחֲ ֵרי מוֹת‬ ‫שְׁ נֵי בְּ נֵי אַהֲ רֹן בְּ קָ ְרבָ תָ ם לִ פְ נֵי ה' וַ יָּמֻ תוּ"? הלא אילו רק‬ ‫באה התורה הקדושה לציין את נקודת הזמן בה נאמר הדיבור למשה רבינו לצוות את אהרן אודות איסור‬ ‫הכניסה בכל עת לקודש הקדשים‪ ,‬היתה התורה צריכה לכתוב זאת כך – "ויהי אחרי מות שני בני אהרן ויאמר‬ ‫ה' וכו'"‪ .‬אולם באופן בו נכתב הדבר בפסוק משמעות הענין הוא שיש כאן שני דיבורים ולא דיבור אחד‪ ,‬וממילא‬ ‫מקשים המפרשים מה נאמר בדיבור הראשון?‬ ‫מצטט על כך רש"י את דברי חז"ל ב"תורת כהנים"‪" -‬וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן וגו'‪ -‬מה תלמוד‬ ‫לומר? היה רבי אלעזר בן עזריה מושלו משל‪ ,‬לחולה שנכנס אצלו רופא‪ ,‬אמר לו‪ ,‬אל תאכל צונן ואל תשכב‬ ‫בטחב‪ .‬בא אחר ואמר לו‪ ,‬אל תאכל צונן ואל תשכב בטחב שלא תמות כדרך שמת פלוני‪ ,‬זה זרזו יותר מן‬ ‫הראשון‪ ,‬לכך נאמר 'אחרי

Издание

Другое

Дата

21 апреля 2026 г.

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary