Об этом документе

משא ומתן — aBizWeekly-KiTisa-IVRIT — Ki Sisa 5784

Выпуск: משא ומתן — aBizWeekly-KiTisa-IVRIT — Ki Sisa 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ותירצו‪ ,‬שמה שצדקה חלה באמירה‪,‬‬ ‫הוא דוקא בממון הנמצא ברשותו של אדם‪ ,‬אך ממון שאינו ברשותו‪ ,‬כגון ממון זה שרק‬ ‫תלוי אם ‘כח אחר מעורב בו’ או לא‪ ,‬וכותל ואילן נפלו מעצמן‪ ,‬מחמת כובדן‪ ,‬ולא היה כח אחר מעורב‬ ‫חייבים לו‪ ,‬אינו יכול להקדישו‪ ,‬וכן אינו יכול לייחדו לצדקה‪.‬‬ ‫בהן‪ ,‬ולכן אין זה ‘אש’ אלא ‘בור’ (קהלות יעקב במכתב‪ ,‬נדפס ב’אהל ישעיהו על ב”ק‪ .‬מנחת שלמה ב”ק ו‪.).‬‬ ‫ואמנם אם היה אומר 'חוב זה כשיבא לידי אתננו לצדקה'‪ ,‬היה הנדר חל עליו‪ ,‬ולא היה יכול‬ ‫ויש שכתב לבאר ש’אש’ הוא דוקא דבר ההולך על ידי כח אחר‪ ,‬ואין גבול לכח הליכתו‪ ,‬אך כותל ואילן‬ ‫לחזור בו‪ ,‬אך עתה שאמר לשון שמשמעו שהחוב יהיה לצדקה עתה‪ ,‬לא חל דיבורו (יו"ד סי'‬ ‫שיכולים ליפול רק סמוך למקום עמדם‪ ,‬אין זה ‘אש’ אלא ‘בור’ (נחלת דוד ב”ק ו‪ .‬ועיין בכ”ז ב’משפט‬ ‫רנח סעי' ז‪-‬ח)‪ ,‬וגם לאחר שיבא לידו אינו חייב להפרישו לצדקה (חו"מ סי' ריב ס"ז וס"ט‪ ,‬אבל‬ ‫המזיק’ ח”ב סי’ יא)‪.‬‬ ‫עיי"ש קצוה"ח ס"ק ד בדעת הרמב"ם)‪.‬‬ ‫והנה לסברא הראשונה‪ ,‬יש לומר שכיון שחוט העירוב הונח מעיקרא במקום בו יש לחוש לקריעתו‪,‬‬ ‫ובנידון דידן‪ ,‬אם כבר הגיעה המעטפה לידי בעל הרכב‪ ,‬הרי כבר זכה בה‪ ,‬ובאמירתו נעשו‬ ‫המעות צדקה‪ .‬אך אם עדיין לא קיבלה לידו‪ ,‬לא חלה הצדקה‪ ,‬הן מטעם שאין בפניהם‬ ‫הרי זה ‘אש’ כאבנו סכינו ומשאו‪ .‬אמנם לסברא השלישית‪ ,‬לכאורה יהא דינו של החוט כ’בור’‪ ,‬שהרי‬ ‫גבאי צדקה‪ ,‬ואין זה 'מעמד שלשתן'‪ ,‬והן מטעם שאין כאן חוב כלל‪ ,‬שהרי לא היתה בדעתו‬ ‫אינו יכול ללכת למרחוק ולהזיק‪ ,‬ולפי זה יהיה פטור על בקבוקי היין‪ ,‬שדינם כ’כלים’‪ ,‬שבור פטור‬ ‫לגבות מהם תשלום על הנסיעה (עיי' סי' שסג סעי' י‪ ,‬ומה שכתבנו בגליון שפה)‪ .‬ואף שאספת‬ ‫עליהם (עיין משפט המזיק שם‪ ,‬אם אפשר לטעון קים לי כדעה זו)‪ .‬ולגבי הסברא השניה‪ ,‬יהיה הדבר תלוי‬ ‫את הכסף על דעת לתת אותו לבעל הרכב‪ ,‬קיימא לן ש'תן' וכל שכן 'הולך' לאו כזכי (חו"מ‬ ‫אם נפילת החוט מחמת קריעתו נחשבת כמעשה אדם (החזו”א שם מדמה כגון דא לבידקא דמיא בכח‬ ‫סי' קכה סעי' ה‪-‬ו)‪ ,‬וממילא לא זכית בו עבורו‪ .‬ובמקרה זה‪ ,‬אכן הכסף שייך עדיין לנותנים‪,‬‬ ‫ראשון‪ ,‬וע”ש במשפט המזיק בשם שבילי דוד‪ ,‬חו”מ פ”ג דיני אש ס”ק טז)‪.‬‬ ‫ואתה צריך להחזירו להם‪.‬‬ ‫המשך ההערות מפסקי דינים‬ ‫המכילתא והרמב"ם אינו כן‪ ,‬ומסיק בצ"ע‪ ]17[.‬סנהדרין ל"ב א'‪ ,‬רמ

Издание

משא ומתן

Дата

1 марта 2024 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind