Об этом документе
מילתא חדתא — sukkos milta chadita lashon kodesh 5787
Выпуск: מילתא חדתא — sukkos milta chadita lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov. הטעם שכוונה מעכבת במצות סוכה ידרושון’ ,שבכל יום יש את הכוח לדרוש ולבקש לבוא וכתוב למען תחיה ,שתהיה קיום התורה ומצוותיה לְ ַמ ַען יֵ ְדעּו דֹר ֵֹתיכֶ ם ּכִ י ַב ֻּסּכֹות הֹוׁשַ ְב ִּתי ֶאת ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל אל ה’ יתברך ,וגם הכוח להתקדש נשאר בכל יום ויום לשם כוונה זו ,שיידע האדם שכל חיותו תלויה בקיום (ויקרא כג ,מג) .כתב הב”ח (או”ח סי’ ח אות ז) שבג’ מצוות נאמר כמו שנרמז בפסוק (שמות יט י) ‘וקדשתם היום ומחר’, התורה ,וכוונה זו מעכבת בקיום התורה ,וכל בחירתו ‘למען’ ,ציצית תפילין וסוכה ,וקיום המצוות האלו הוא וכך יזכה בכל יום לבוא אל ידיעת ה’ ולהשיב הדברים בקיום המצוות יהיה ‘למען’ יזכה על ידי כך לחיים כדי לקיים את הטעם האמור בהם ,מצות ציצית היא אל לבבו ,כמו שכתוב (לעיל ד לט) ‘וידעת היום והשבות האמתיים ,כי מבלעדי התורה חייו אינם חיים. ‘למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותי’ (במדבר טו מ), אל לבבך כי ה’ הוא האלקים’. מצות תפילין היא ‘למען תהיה תורת ה’ בפיך’ (שמות יג ובתוספת ביאור כתב בנחמד ונעים להרה”ק מקאסוב סיוע מהשמים לבחור בטוב ט) ,ומצות סוכה היא ‘למען ידעו דורותיכם כי בסוכות ע”ה (פרקי אבות אות לד) כי באמת עיקר כוונתו יתברך ולשון הכתוב ובחרת בחיים משמע שיש סיוע מן הושבתי את בני ישראל’ (ויקרא כג מג) ,וכיון שפירשה בדיבורו הוא על דרך הודעת העתיד ,כדי לסייע בידינו השמים למי שבוחר בדרך החיים ,ואף שהבחירה התורה שקיום מצוות אלו הוא לתכלית זו ,על כן כוונה להטות הבחירה לטוב ,אמנם כדי שלא לעורר את חופשית היא ביד כל אדם לטוב ולהיפך ,כמו שאמרו זו מעכבת במצוות אלו ,ומן התורה צריך לכוון בשעת הסטרא אחרא לקטרג על סיוע ה’ יתברך בידנו ,לפיכך חז”ל (ברכות לג ):הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, קיום המצוה את הכוונות הנ”ל. הוציא דבריו באופן המשתמע גם בלשון צווי ,אבל מכל מקום הקב”ה מסייע בידינו לבחור בטוב בכך עיקר כוונתו להיות כמסייע לבניו האהובים לבחור שהוא מצוה עלינו לבחור בחיים ,ומי שמקשה ערפו ידע האדם שכל חיותו מכוח קיום התורה בחיים .וזהו שאמר הכתוב ובחרת בחיים בלשון עתיד ובוחר ברע הרי הוא פועל נגד גזירת ה’. ולפי דבריו אפשר לפרש גם את הפסוק (דברים ל, ולא אמר בלשון ציווי ‘בחור בחיים’ ,והכוונה היא עתיד ובכל יום ויום יש בכוח האדם לזכ
- Издание
- מילתא חדתא
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 3
Фрагмент текста
הטעם שכוונה מעכבת במצות סוכה ידרושון’ ,שבכל יום יש את הכוח לדרוש ולבקש לבוא וכתוב למען תחיה ,שתהיה קיום התורה ומצוותיה לְ ַמ ַען יֵ ְדעּו דֹר ֵֹתיכֶ ם ּכִ י ַב ֻּסּכֹות הֹוׁשַ ְב ִּתי ֶאת ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל אל ה’ יתברך ,וגם הכוח להתקדש נשאר בכל יום ויום לשם כוונה זו ,שיידע האדם שכל חיותו תלויה בקיום (ויקרא כג ,מג) .כתב הב”ח (או”ח סי’ ח אות ז) שבג’ מצוות נאמר כמו שנרמז בפסוק (שמות יט י) ‘וקדשתם היום ומחר’, התורה ,וכוונה זו מעכבת בקיום התורה ,וכל בחירתו ‘למען’ ,ציצית תפילין וסוכה ,וקיום המצוות האלו הוא וכך יזכה בכל יום לבוא אל ידיעת ה’ ולהשיב הדברים בקיום המצוות יהיה ‘למען’ יזכה על ידי כך לחיים כדי לקיים את הטעם האמור בהם ,מצות ציצית היא אל לבבו ,כמו שכתוב (לעיל ד לט) ‘וידעת היום והשבות האמתיים ,כי מבלעדי התורה חייו אינם חיים. ‘למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותי’ (במדבר טו מ), אל לבבך כי ה’ הוא האלקים’. מצות תפילין היא ‘למען תהיה תורת ה’ בפיך’ (שמות יג ובתוספת ביאור כתב בנחמד ונעים להרה”ק מקאסוב סיוע מהשמים לבחור בטוב ט) ,ומצות סוכה היא ‘למען ידעו דורותיכם כי בסוכות ע”ה (פרקי אבות אות לד) כי באמת עיקר כוונתו יתברך ולשון הכתוב ובחרת בחיים משמע שיש סיוע מן הושבתי את בני ישראל’ (ויקרא כג מג) ,וכיון שפירשה בדיבורו הוא על דרך הודעת העתיד ,כדי לסייע בידינו השמים למי שבוחר בדרך החיים ,ואף…
Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind