Об этом документе

מכתלי בית ההוראה — Nitzavim 5785

Выпуск: מכתלי בית ההוראה — Nitzavim 5785. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. וכן לגבי נשים‪,‬‬ ‫והנה בשנים קדמוניות היו מברכים שהחיינו על היין שהיו מכינים מתירוש‬ ‫המברכות ‘שהחיינו’ לאחר הדלקת נרות שבת ויום טוב ומכוונות גם כן על הפרי‪,‬‬ ‫חדש‪ ,‬וכמבואר בספר מנהגי מהר"ש נוישטט (סי' רט) ובהגה"ת מהר"א קלויזנר‬ ‫האם הן רשאיות להפסיק בדיבור אחר הברכה ולפני הקידוש‪ ,‬או שמא עליהן‬ ‫(מנהגי מהר"א קלוזינר אות כב‪ ,‬הגה א)‪ ,‬ובמהרי"ל (הלכות ראש השנה אות ד)‪ ,‬ונראה שלא‬ ‫להיזהר שלא לדבר עד לאחר הקידוש והאכילה?‬ ‫במקרה נהגו כן‪ ,‬וכמן שמדויק בספר המנהגים של מהר"א מטורנא (הלכות ראש‬ ‫השנה) שכתב שאם אין לו יין יקח גם שאר דברים‪ ,‬ומשמע שבדווקא נהגו לברך‬ ‫תשובת מורנו הרב שליט"א‪:‬‬ ‫לכתחילה שהחיינו על יין חדש‪.‬‬ ‫הראשונים נחלקו האם שני הימים של ראש השנה הם קדושה אחת ארוכה‪,‬‬ ‫והטעם משום שברכת שהחיינו היא בכלל קידוש היום‪ ,‬וראוי שתאמר גם היא‬ ‫ואם כן אין לברך על היום השני ברכת שהחיינו‪ ,‬שהרי אינו אלא המשך לקדושה‬ ‫בתוך קידוש היום שעל הכוס‪ ,‬וכעין המבואר בגמרא סוכה (מו‪ ).‬שרב כהנא סידר‬ ‫של היום הראשון‪ .‬או שעושים שני ימים מספק איזה יום הוא ראש השנה‪ ,‬וכשם‬ ‫אפי' את ברכת שהחיינו של סוכה שתאמר על הכוס‪ ,‬מפני שברכת שהחיינו ראויה‬ ‫שמחמת הספק עושים את כל המצוות פעמיים ובברכה‪ ,‬כן גם יש לברך שהחיינו‬ ‫להיאמר בתוך קידוש היום שעל הכוס‪ .‬ולכן היה ראוי לקדש על יין חדש כדי‬ ‫גם ביום השני בברכה‪.‬‬ ‫שיוכלו לומר עליו את ברכת השהחיינו בתוך קידוש היום‪ ,‬אלא שמאחר ויין ישן‬ ‫ומחמת שנחלקו הראשונים בדבר‪ ,‬הורה מהר"ם מרוטנבורג שביום השני יקחו‬ ‫משובח יותר יש לקדש עליו‪ ,‬וכדי לברך שהחיינו בתוך הקידוש על הכוס‪ ,‬כתבו‬ ‫פרי חדש או בגד חדש הראוי לברך עליו שהחיינו‪ ,‬ובברכת שהחיינו שעל היום‬ ‫הראשונים הנזכרים שבשעת הקידוש כאשר שיגיע לומר ברכת שהחיינו יטול כוס‬ ‫יכוונו גם עליו‪ ,‬ונמצא שגם אם אין חיוב ברכת שהחיינו על היום הברכה אינה‬ ‫אחרת של יין חדש בידו ויברך עליו ברכת שהחיינו‪ .‬ואין די במה שיעמיד את כוס‬ ‫לבטלה כי נאמרה על הפרי‪ .‬ואמנם עיקר הכרעת הפוסקים שיש לברך שהחיינו‬ ‫היין חדש לפניו ויכוון עליו בברכת שהחיינו‪ ,‬משום לשיטתם לכתחילה בברכת‬ ‫על היום השני‪ ,‬ולכן פסקו שגם אם אין לו פרי או בגד חדש‪ ,‬יברך שהחיינו על‬ ‫שהחיינו יש להחזיק בדבר החדש‪ .‬אמנם בדיעבד שאין לו יין חדש‪ ,‬יכול לומר‬ ‫היום‪ .‬וכמבואר בשלחן ערוך (או"ח סי' תר ס"

Издание

מכתלי בית ההוראה

Дата

18 сентября 2025 г.

Страниц

6

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind