Об этом документе
5743-04 (1) ש"פ מקץ תשמ"ג-4
Выпуск: 5743-04 (1) ש"פ מקץ תשמ"ג-4. Темы: shabbat_laws, holidays. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות. ספר היובל -הערות וביאורים ר קונטרס אחרון בתניא – חלק בפני עצמו? בשיחת ש״פ מקץ – חנוכה ,דיבר כ״ק אדמו״ר על תוכנה של האות ה״א, ובסוף השיחה ,כשעורר כ״ק אדמו״ר אודות השיעורים ,העיר :שכללות הענין דחומש ותהילים קשורים ג״כ עם אות ה״א; חומש – חמשה חומשי תורה ,ולפני זה – ״חמש הדברות הכתובין על לוח אחד וחמש הכתובין על השני״ )פרש״י ז, כג(; וספר תהילים שמחולק לחמשה ספרים כנגד חמשה חומשי תורה. וכ״ק אדמו״ר הוסיף בכתי״ק )נדפס בשוה״ג של ההנחה – התוועדויות תשמ״ג ח״ב עמ' ,(749למה אי אפשר לומר שבספר התניא ג״כ חמשה ספרים: בנוגע למספר החלקים בספר התניא צע״ג הלקרות ל״קונטרס אחרון״ חלק! וכמו קו"א בשו״ע ,להש״ך דמודגש שאינו חלק. _____ • _____ בגליון קסג )ש״פ ויגש( העיר הרב אהרן ליב ראסקין: שלכאורה ,הש״ך כתב ה״קונטרס אחרון״ שלו להשיג על השגת הט״ז עליו ב״דף האחרון״ ,ועפ״ז יש להבין הדמיון לכאן. _____ • _____ וע״ז ענה כ״ק אדמו״ר בכתי״ק )ראה צילום( ,נדפס בגליון קסד )ש״פ ויחי(: איש לא הקשה למה לא הבאתי ראי' מקו״א דאדה״ז עצמו בשו״ע?! – וכהנ״ל ]היינו ,הן קושיית השואל והן שאלה זו[ ״מתורץ״ בפשטות – רשמתי )הראי'( :קו״א בשו״ע ,להש״ך) ,בפסיק קודם לתיבת ״להש״ך״( וכפשוטו ״קו״א בשו״ע״ )דאדה״ז( – אין כל קס״ד לקרותו חלק )בפ״ע( ,וכן ״קו״א להש״ך״ והביאור בזה: השואל דלג על הפסיק שבין תיבת ״בשו״ע״ לתיבת ״להש״ך״ ,וקרא בטעות ״קו״א בשו״ע להש״ך״ ,ולכן הקשה שלכאורה מהקו״א של הש״ך אין להביא ראי' ,כי שונה הוא מהקו״א של התניא ,וע״ז ענה כ״ק אדמו״ר שעיקר הראי' היתה רא תשמ"ג מ״קו״א בשו״ע״ ,היינו שו״ע אדה״ז ,שהקו״א דהשו״ע שפיר דומה להקו״א של ספר התניא ,ורק בנוסף לזה הביא ראי' מהקו״א ״להש״ך״. ובכדי להוסיף פליאה היאך לא הובנו דבריו כראוי ,הוסיף כ"ק אדמו"ר, דלכאורה יתירה מזו הי' ניתן להקשות ,מדוע הלך להביא ראי' מקונטרס אחרון דהש״ך ,בו בזמן שיש ראי' מאדה״ז עצמו מקונטרס אחרון של שולחנו!? – ובלשונו הק'" :איש לא הקשה למה לא הבאתי ראי' מקו״א דאדה״ז עצמו בשו״ע?!". עלי הגהה ???? עלי הגהה ???? ספר היובל -הערות וביאורים רב שמות הסדרות – מתי נקבעו? בפ' ויגש בתחילתה ,מעתיק רש״י התיבות ״ויגש אליו וגו' .דבר באזני אדני״ ומפרש :״יכנסו דברי באזניך״ ,ובלקו״ש ח״כ שיחת א' לפ' ויגש שואל ע״ז כ״ק אדמו״ר: לקוטי שיחות ח״כ – ויגש א' אנציי
- Издание
- Агаот Ребе
- Страниц
- 5
Темы: shabbat_laws, holidays