Об этом документе
5731-01 ש"פ בראשית תשל"א התועדות א וב
Выпуск: 5731-01 ש"פ בראשית תשל"א התועדות א וב. Темы: shabbat_laws, kashrut, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש. כתבי קודש עלי הגהה עם פענוחים לקוטי שיחות ח"י בראשית א פרסום ראשון יו"ל ל˙ועל˙ מ˘˙˙פי פרויי˜ט ל˜וטי ˘יחו˙ א הגהה א לקו"ש ח"י בראשית א -הגהה א כתבי קודש ב ג הגהה א כתבי קודש ד ה הגהה א כתבי קודש ו ז הגהה א כתבי קודש ח ט הגהה א הגהה א — פענוח הקטעים עם הגהות ותיקונים כפי שנכתב א .דובר כ"פ ,דאף שעיקר ענינו של א .דובר כ"פ ,דאף שעיקר ענינו של פרש"י עה"ת הוא לבאר לפי פשוטו פרש"י עה"ת הוא לבאר לפי פשוטו של מקרא ,כמודגש בדברי רש"י עצמו של מקרא ,כמודגש בדברי רש"י עצמו בכו"כ מקומות ,מ"מ כלולים ונרמזים בכו"כ מקומות ,מ"מ כלולים ונרמזים בפירש"י גם "ענינים מופלאים" של בפירש"י גם "ענינים מופלאים" של שאר חלקי התורה ,כמבואר בשל"ה, שאר חלקי התורה ,כמבואר בשל"ה, גם "רזין דאורייתא" ,וכידוע פתגם גם "רזין דאורייתא" ,וכידוע פתגם אדמוה"ז ש"פרש"י על החומש הוא אדמוה"ז ש"פרש"י על החומש הוא יינה של תורה". יינה של תורה". ומובן ,דמכיון שהדברים אמורים ומובן ,דמכיון שהדברים אמורים בשייכות לכללות פירושו על התורה, בשייכות לכללות פירושו על התורה, עאכו"כ שכן הוא הענין בנוגע עאכו"כ שכן הוא הענין בנוגע להפיסקא הראשונה שבפרש"י עה"ת., להפיסקא הראשונה שבפרש"י עה"ת, כי ובכלל הרי ידוע מצינו שבהתחלת כי הרי ידוע שבהתחלת כל ענין מודגש כל כו"כ עניןנים שמודגש בהם עיקר עיקר תוכנו .ומובן ג"כ ,שה"יינה של תוכנום .*3ומובן ג"כ ,שה"יינה של תורה" (וההוראה) שישנו בפיסקא זו תורה" (וההוראה) שישנו בפיסקא זו (להיותה התחלת הפי' לכל תושב"כ) (להיותה התחלת הפי' לכל תושב"כ) אינו מתבטא רק בענין פרטי ,כ"א בענין אינו מתבטא רק בענין פרטי ,כ"א בענין כללי השייך לכללות התורה ומצותי'. כללי השייך לכללות התורה ומצותי'. ב .רש"י מתחיל פירושו** 3עה"ת: ב .רש"י מתחיל פירושו עה"ת: "אמר ר' יצחק לא הי' צריך להתחיל "אמר ר' יצחק לא הי' צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם את התורה אלא מהחודש הזה לכם שהיא מצוה ראשונה שנצטוו בה שהיא מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל ומה טעם פתח בבראשית, ישראל ומה טעם פתח בבראשית, משום כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם משום כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים ,שאם יאמרו או"ה לישראל נחלת גוים ,שאם יאמרו
- Издание
- Агаот Ребе
- Страниц
- 37
Темы: shabbat_laws, kashrut, health_mind