Об этом документе

אברך — Vayikra 5786

Выпуск: אברך — Vayikra 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. ‫בס"ד‬ ‫פרשת ויקרא תשפ"ו • שנה ו' ‪ -‬גליון רס"ז • מכון "אוהבי תורה" להוצאת ספרי רבינו זי"ע‬ ‫תפארת יוסף‬ ‫פנינים על פרשת השבוע‬ ‫וראיתי בירושלמי פסחים (פ"ז ה"ו)‪' ,‬ונסלח לכל עדת‬ ‫אוצרות יוסף‬ ‫לקח טוב‬ ‫בני ישראל' (במדבר טו‪ ,‬כ) ‪ -‬פרט לנשים ולקטנים‪ .‬עיין‬ ‫דרוש ד‬ ‫כלל ח‬ ‫שם פירוש הקרבן עדה (ד"ה פרט)‪ ,‬דנשים וקטנים אין‬ ‫מצטרפין לרוב‪ ,‬והוא חידוש גדול‪ .‬והך דקטנים קשה‬ ‫וְ ָק ַמץ ִמ ָּׁשם ְמֹלא ֻק ְמצֹו (ב‪ ,‬ב)‪.‬‬ ‫ָא ָדם ּכִ י יַ ְק ִריב ִמּכֶ ם ָק ְרּבָ ן לַ ד' (א‪ ,‬ב)‪.‬‬ ‫ביותר‪ ,‬דמאי הוה אמינא שיוצטרפו לרוב‪ ,‬הא לאו בני‬ ‫איחוד השניות בקמיצת המנחות‬ ‫חיובא נינהו‪.‬‬ ‫הוכחה ששייך סייג מדאורייתא‬ ‫נראה דקמיצת מנחות יש בו עניין אחדות ‪ -‬שמתאחד‬ ‫ועיין שם פירוש השני שבקרבן עדה‪ ,‬דגרס 'לרבות‬ ‫הריבוי‪ ,‬כי אין קומץ פחות משני זיתים (מנחות כו‪ - ):‬שניות‪,‬‬ ‫דאוריתא‬ ‫איסור‬ ‫הנה נא שמתי אל לבי לברר אי מצינו‬ ‫נשים וקטנים שמתכפרין עמהן'‪ .‬וגם בזה קשה כנ"ל‪,‬‬ ‫דזית הוא שיעור ‪ -‬ברכות (מא‪ ,):‬ארץ שכל שיעוריה‬ ‫מטעם סייג‪ ,‬והעירותי בזה מאיזהו מקומן בסייעתא‬ ‫דלמה לי קרא לנשים‪ ,‬הא בני חיובא נינהו כאנשים‪.‬‬ ‫כזיתים‪ ,‬ושני זיתים ‪ -‬היינו שני שיעורים ‪ -‬הוא שניות‪ ,‬והם‬ ‫דשמיא א‪.‬‬ ‫ובקטנים קשה להיפוך‪ ,‬דמאי כפרה שייך‪.‬‬ ‫מתאחדים בקומץ האדם‪ ,‬וכמו שכתבתי בגבורות שמונים‬ ‫ובנדרים (י‪-.‬י‪ ,):‬רבי שמעון אומר‪ ,‬מנין שלא יאמר אדם‬ ‫ואולי הגזירת הכתוב לעניין המבואר בפסקי מהרא"י‬ ‫(אות סא ד"ה והנה כ"ז ‪ -‬ד"ה ואך) בארוכה דהיד הקומצת‬ ‫'לד' עולה'‪' ,‬לד' מנחה' וכו'‪ ,‬תלמוד לומר 'קרבן לד'' וכו'‪.‬‬ ‫(תרומת הדשן ח"ב סימן סב) ‪ -‬והובא בשולחן ערוך אורח‬ ‫עניינה כמו כלי שרת‪ ,‬והיא במקום הכלי בקרבנות‪ ,‬ועל כן‬ ‫ועיין שם בפירוש הרא"ש (י‪ .‬ד"ה לשון שבדו)‪ ,‬דהחשש הוא‬ ‫חיים (סימן שמג סעיף א בהג"ה)‪ ,‬דקטן שעשה עבירה‬ ‫יש בה כח האיחוד כמו בכלי שרת‪ ,‬דהכתוב עשה כל מה‬ ‫שמא יחזור בו מלידור ולא יאמר תיבת 'עולה'‪ ,‬ונמצא‬ ‫בקטנותו‪ ,‬צריך בקשת כפרה וסליחה בגדלותו‪ .‬והמקור‪,‬‬ ‫שב'כף' ‪' -‬אחת' (במדבר ז‪ ,‬יד; עיין פסחים יט‪.).‬‬ ‫שהזכיר שם שמים לבטלה‪ ,‬עיין שם‪ ,‬ומבואר דשייך סיג‬ ‫מהך דכפאו רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי כשורא‬ ‫ואחר כך מתאחדים עוד באש המזבח‪ ,‬דיש לו גם‬ ‫בדאוריתא‪.‬‬ ‫לצלמא (בבא קמא צח‪ ,):‬עיין שם‪.‬‬ ‫כן כח האיחוד וכמו שכתבתי (ראה אוצרות יוסף ש

Издание

אברך

Дата

20 марта 2026 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind, parsha_commentary