Об этом документе
תמצית הש"ס גמרא רש"י — sukkos tamtzis hashas gmara rashi lashon kodesh 5787
Выпуск: תמצית הש"ס גמרא רש"י — sukkos tamtzis hashas gmara rashi lashon kodesh 5787. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. גליון | 146חולין קכ"ו .עד בכורות י"ד | :תשרי ה'תשפ"ז דהוא נחשב שרץ ,וי"א שגם לת"ק טמא רק בהשריץ על פני קכ"ו .מתי הבית טמא כשיש באיסקופתו כלב מת כולו. אחת שאלתי מאת ד' אותה אבקש ,שבתי בבית ד' כל ימי חיי לחזות ובתוכו בשר המת -כלב שאכל בשר מת ,ומת הכלב בנועם ד' ולבקר בהיכלו (תהילים כז) .אחד המקומות בהם אנו יכולים קכ"ז .מיני הצב הטמאים -כתיב "והצב למינהו" והיינו (דאם הכלב חי אפילו אם הוא נכנס לבית הבית טהור ,דטומאה 'לחזות בנועם השם' הוא ע"י לימוד התורה עליה נאמר (שם יט) בלועה אינה מטמאה) ,והוא מוטל על איסקופת הבית וצווארו "תורת ד' תמימה משיבת נפש ...פקודי ד' ישרים משמחי לב... ערוד (-הבא מצב ונחש וכדלהלן) ונפילים (-שרץ מין צב) הנחמדים מזהב ומפז רב ומתוקים מדבש ונופת צופים" .אלא שבכדי לפנים ,לרבי מאיר אם יש בצווארו רוחב טפח (דבפחות מזה וסלמנדרא (-שרץ הנוצר מאש של עצי הדס ע"י כשפים ,והסך לחוש תחושות עמוקות ומענגות אלו ,צריך לדעת במה המדובר ,וכיצד מדמו אין האור שולט בו ,וקים ליה לר"ע שהוא ממין הצב) .ור"ע אינו נחשב אהל) ,הבית טמא אע"פ שאין שם חלל טפח ,מפני מגיעים לכך. שהצד העליון מאהיל על הטומאה ,וכיון שרחבו טפח הטומאה היה אומר על פסוק זה "מה רבו מעשיך ד' " שיש שחיות ישנם הרבה דוגמאות לחיבור רגשי ושכלי ללימוד התורה ,ועל ידם עוברת לבית דרך פיו .ורבי יוסי אמר שרק אם הטומאה כנגד האדם מגיע לדביקות אמיתית בקב"ה לחזות בנועם ד' ,קוב"ה דווקא בים ויש שדווקא ביבשה ,ויש שחיות דווקא באש המשקוף ולפנים הבית טמא ,והגמ' מבארת שרבי יוסי ואורייתא וישראל חד הוא .ונביא כאן 7דוגמאות: (-סלמנדרא) ,ויש שדווקא באויר. מצריך גם שיהיה בצוואר חלל טפח ולא מספיק א' הנאה מגוף הלימוד .לחזק בקרבנו את ההבנה שהתורה היא דבר מענין ומרתק ,ולא ללמוד רק לשם קיום מצות תלמוד תורה .כפי כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה ,דכתיב "האזינו שהצוואר עצמו יהיה טפח ,ובכהאי גוונא הבית טמא אע"פ שאנחנו לא חושבים שמצוות עונג שבת משמעותה היא לאכול כל יושבי חלד" -יושבי הארץ שהוא מקום מיושב לחולדות. שהטומאה בחוץ ,מפני שהטומאה נמשכת לבית דרך הצוואר. דברים לא טעי
- Издание
- תמצית הש"ס גמרא רש"י
- Дата
- 26 сентября 2026 г.
- Страниц
- 16
Фрагмент текста
גליון | 146חולין קכ"ו .עד בכורות י"ד | :תשרי ה'תשפ"ז דהוא נחשב שרץ ,וי"א שגם לת"ק טמא רק בהשריץ על פני קכ"ו .מתי הבית טמא כשיש באיסקופתו כלב מת כולו. אחת שאלתי מאת ד' אותה אבקש ,שבתי בבית ד' כל ימי חיי לחזות ובתוכו בשר המת -כלב שאכל בשר מת ,ומת הכלב בנועם ד' ולבקר בהיכלו (תהילים כז) .אחד המקומות בהם אנו יכולים קכ"ז .מיני הצב הטמאים -כתיב "והצב למינהו" והיינו (דאם הכלב חי אפילו אם הוא נכנס לבית הבית טהור ,דטומאה 'לחזות בנועם השם' הוא ע"י לימוד התורה עליה נאמר (שם יט) בלועה אינה מטמאה) ,והוא מוטל על איסקופת הבית וצווארו "תורת ד' תמימה משיבת נפש ...פקודי ד' ישרים משמחי לב... ערוד (-הבא מצב ונחש וכדלהלן) ונפילים (-שרץ מין צב) הנחמדים מזהב ומפז רב ומתוקים מדבש ונופת צופים" .אלא שבכדי לפנים ,לרבי מאיר אם יש בצווארו רוחב טפח (דבפחות מזה וסלמנדרא (-שרץ הנוצר מאש של עצי הדס ע"י כשפים ,והסך לחוש תחושות עמוקות ומענגות אלו ,צריך לדעת במה המדובר ,וכיצד מדמו אין האור שולט בו ,וקים ליה לר"ע שהוא ממין הצב) .ור"ע אינו נחשב אהל) ,הבית טמא אע"פ שאין שם חלל טפח ,מפני מגיעים לכך. שהצד העליון מאהיל על הטומאה ,וכיון שרחבו טפח הטומאה היה אומר על פסוק זה "מה רבו מעשיך ד' " שיש שחיות ישנם הרבה דוגמאות לחיבור רגשי ושכלי ללימוד התורה ,ועל ידם עוברת לבית דרך פיו .ורבי יוסי אמר שרק אם הטומאה כנגד האדם מגיע…
Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary