Об этом документе

טעם ודעת — Mishpatim 5786

Выпуск: טעם ודעת — Mishpatim 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫מפי מרן פוסק הדור גאב"ד ירושלים‬ ‫בעל תשובות והנהגות‬ ‫פרשת משפטים תשפ"ו‬ ‫כעני‪ ,‬וממילא ינהג בדרך כבוד לעני‪ ,‬ואף יוסיף דברי ניחומים ועידוד על ליבו של‬ ‫בחומר האיסור להתדיין בערכאות‬ ‫העני‪ ,‬ולא ינהג אליו בדרך ביזיון ח”ו‪.‬‬ ‫וה’אלשיך’ הקדוש פירש בכוונת הלשון “את העני עמך” באופן אחר‪ ,‬שהדבר‬ ‫אשר תשים לפניהם”‪( ,‬כ”א א’)‪.‬‬ ‫בא לרמז לאדם שבשעה שהוא נותן צדקה לא ידמה שהוא ‘נותן’ משל עצמו‪ ,‬אלא‬ ‫פירש”י “לפניהם ‪ -‬ולא לפני גוים‪ ,‬ואפילו ידעת בדין אחד שהם דנין אותו כדיני‬ ‫אדרבה “את העני עמך”‪ ,‬הכסף של העני נמצא אצלך‪ ,‬והכסף הזה הוא בעצם חלקו‬ ‫ישראל‪ ,‬אל תביאהו בערכאות שלהם‪ ,‬שהמביא דיני ישראל לפני גוים מחלל את‬ ‫של העני‪ ,‬אלא שהקב”ה הפקיד את כספו של העני ביד העשיר כדי שיתן צדקה‪.‬‬ ‫השם ומייקר שם עבודה זרה להחשיבה”‪ ,‬ע”כ‪.‬‬ ‫והוסיף האלשיך הק’ דבר נפלא‪ ,‬שכמו שמבואר בגמ’ בב”ב (קל”א ע”ב) שהכותב‬ ‫ובמדרש תנחומא כאן איתא (והביאו הגר”א בביאורו לחו”מ סי’ כ”ו) "שכל מי שמניח‬ ‫בשטר שכל נכסיו יהיו לבן אחד מתוך כלל בניו‪ ,‬בוודאי לא נתכוון לתת בדרך מתנה‬ ‫דייני ישראל והולך לפני עכו"ם‪ ,‬כפר בהקדוש ברוך הוא תחלה ואחרי כן כפר‬ ‫אלא רק לעשותו אפוטרופוס‪ ,‬ומשום שזהו אומדנא ברורה שבוודאי האב לא יניח‬ ‫בתורה"‪ ,‬ולשון השו”ע חו”מ ריש סי’ כ”ו על ההולך לערכאות “מרים יד בתורת‬ ‫את שאר בניו ריקנים ויתן את כל נכסיו רק לאחד‪ ,‬כמו כן גם הקב”ה לא יתכן שיתן‬ ‫משה ע”ה”‪ ,‬וביאר שם הסמ”ע (סק”ד) ש”מראה כאילו תורת מרע"ה ומשפטיו אינו‬ ‫עשירות גדולה רק ליהודים יחידים ויקפח את שאר בניו להניחם עניים וריקנים‬ ‫אמת ח"ו”‪ ,‬ובמכתבי הקדוש החפץ חיים זצ”ל כתב בשם המקובלים‪ ,‬שבעולם‬ ‫מכל ממון‪ ,‬ובהכרח שלא נתכוון הקב”ה אלא לעשות את העשירים אפוטרופסים‬ ‫הנצח מי שהולך לערכאות נענש בעונש הקשה ביותר שמגלגלין אותו בכלב‪ .‬אוי‬ ‫על הממון כדי שידאגו לתת מממונם המופקד בידם לעניים‪.‬‬ ‫לאותה בושה אוי לאותה כלימה‪.‬‬ ‫ובעוונותינו הרבים‪ ,‬בזמן האחרון נעשה הדבר הפקר‪ ,‬ויש שהולכים לדון‬ ‫חומר איסור ריבית‬ ‫בערכאות בלא היתר מבית דין‪[ ,‬ובתי משפט של החופשיים בארץ הקודש דינם‬ ‫כערכאות‪ ,‬עי’ חזו”א סנהדרין ט”ו ד’]‪ ,‬עד שמצוי שאפילו השופט גופא בערכאות‬ ‫“לא תהיה לו כנושה”‪( ,‬כ”ב‪ ,‬כ”ד)‪.‬‬ ‫מתפלא ושואל מה לכם פה בערכאות והלא יש לכם בית דין שלכם‪ .‬וצריך לדעת‬ ‫איסור ריבית הוא נור

Издание

טעם ודעת

Дата

13 февраля 2026 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind