Об этом документе

Еженедельный хасидут 19-25 Адар-5786

Выпуск: Еженедельный хасидут 19-25 Адар-5786. Темы: holidays. И объясняет он, что «Писание не выходит за рамки своего простого смысла»6, а если вы спросите, как могло возникнуть у Сарры сомнение в словах Всевышнего, то знайте, что это происходило под влиянием тела, так как «даже святое тело — это плоть».7 Следует заметить, что это сказано о самой Сарре, которая по своему величию была подобна Хаве8. Песнь Мирьям отличается от песни Дворы; она 27 Каббалистический имеет ме́ньшее значение, чем песнь Моше, и следует после термин, обозначающий высшую точку Кетер — то нее, как сказано: «Тогда воспел Моше…»23, а затем «И отозва- есть уровень, выходящий лась им Мирьям…»24. весту, о чем сказано «Радующий жениха и невесту» — когда невеста (Малхут) получает свет через жениха (Зеир Анпин)29; далее они оба равны — «голос жениха и голос невесты»; а за- тем невеста воздействует на жениха, о чем сказано: «Радую- щий жениха с невестой» (с помощью невесты), то есть по- 5 еж ене де льный х аси д у т средством невесты Он радует жениха 30. Причем в наибольшей сте- пени это касается недавних поколений, когда раскрылось, что нельзя довольствоваться служением, основанным на рациональном постижении и осмыслении, а есть необходи- мость также в служении в духе принятия бремени запове- дей, с чем связано «святое безумие» (штут де-кдуша). А если не могут достичь этой ступени последова- тельно и упорядоченно, значит, нужно подняться на более высокую ступень, прибегнув к «танцу перед невестой», по- скольку движение в танце превосходит упорядоченность и последовательность, как обсуждается в маамаре32. Данная тема находит толкование в уче- нии Баал-Шем-Това в связи со словами наших мудрецов: «как танцуют перед невестой»33.34 Это следует из объяснения, приведенного в «Ликутей Тора», согласно которому у слова «кала» (невеста) есть два аспекта: «первый соотносится со сло- вом «килайон» (уничтожение), что поглощает и изглаживает всё, а второй связан с выражением «калта нафши» («истоми- лась душа моя»). В свете вышесказанного становится понятно, по- чему чудеса проявляли себя через Баал-Шем-Това: Баал- Шем-Тов раскрыл внутреннюю часть Торы, а вместе с ней и служение, превосходящее рациональное постижение, от- меняющее все ограничения природы, в чем и состоит суть чудес 39. Когда же это совершается через внутрен- нюю Тору, в духе «святого безумия», превосходящего раци- ональное постижение и осмысл

Издание

Еженедельный хасидут

Дата

8 марта 2026 г.

Темы: shabbat_laws, parsha_commentary, chassidus_hashkafa, rebbe_teachings, halacha, holidays, family_education, women_modesty, stories_history, emunah_bitachon, torah_study, kabbalah