Об этом документе

אברך — Behar 5784

Выпуск: אברך — Behar 5784. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫בס"ד‬ ‫פרשת בהר תשפ"ד • שנה ד' ‪ -‬גליון קע"ה • מכון "אוהבי תורה" להוצאת ספרי רבינו זי"ע‬ ‫תפארת יוסף‬ ‫פנינים על פרשת השבוע‬ ‫במדות (עיין זוה"ק פנחס רכ‪ ;:‬עץ חיים שער כה דרוש ב כלל בבחינת הדעת עדיין‪ ,‬לא בסופו ותכליתו‪ ,‬ולפי‬ ‫אוצרות יוסף‬ ‫טז)‪ ,‬ועל כן יחשב בצד זה מן המדות‪ ,‬ובבחינת היותו בחינת הדעת הרי יש ליובל לבוא גם במניין‬ ‫שביעית בזמן הזה‬ ‫השמיטין‪ ,‬ועל כן שפיר סבירא ליה לרבי יהודה‬ ‫סיום המחשבה הנה הוא מכחות המחשבה איפוא‪.‬‬ ‫יֹובֵ ל הִ וא ְׁשנַ ת הַ חֲ ִמ ִּׁשים ָׁשנָ ה ִּתהְ יֶ ה לָ כֶ ם (כה‪ ,‬יא)‪.‬‬ ‫והנה נודע (עיין פרדס רמונים שער ח פ"ב; של"ה מסכת דשנת חמישים עולה לכאן ולכאן‪ .‬כן יש לומר דרך‬ ‫פסחים אות קח‪-‬קט) היות המדות גם כן שבע כלולות אפשר‪ ,‬ויהי רצון שלא יאמר פינו חלילה דבר שלא‬ ‫יובל הוא כללי | יובל ענינו 'בינה' | 'בינה' ו'דעת'‬ ‫כל אחת זו מזו‪ ,‬והם שבע פעמים שבע‪ ,‬וכפירוש כרצונו יתברך‪.‬‬ ‫ענינם אחד | דעת שייך הן לכוחות המחשבה‬ ‫והן למדות | מדות לעומת שנות שמיטה ויובל‬ ‫רש"י על הבראשית רבה (ט‪ ,‬יא ד"ה כל המדות)‪ :‬תשעה‬ ‫למעלה מהם | מצד הבינה יובל שייך למנין‬ ‫ג_ליוני הש"ס‬ ‫וארבעים מדות שבהן נברא העולם‪ ,‬עכ"ל‪ .‬ואם כן‬ ‫שמיטה | רבי מאיר ורבי יהודה ‪ -‬בינה ודעת‬ ‫קידושין סט‪.‬‬ ‫מובן מאיליו היות אלו המדות גם כן עניינם לעומת‬ ‫מה שכתב כבוד קדושתוא‪ ,‬טעמא דרבנן דרבי‬ ‫מ"ט שנות השמיטה (עיין פרדס רמונים שער יג פרק ג ד"ה ּכְ ָׂשכִ יר ּכְ תֹוׁשָ ב יִ הְ יֶ ה עִ ָּמְך עַ ד ְׁשנַ ת הַ יֹבֵ ל יַ עֲ בֹד‬ ‫יהודה (ראש השנה ט‪ ).‬דסבירא להו דשנת היובל אינה‬ ‫הב')‪ ,‬ושנת החמשים דיובל עניינו בבינה (עיין זוה"ק עִ ָּמְך (כה‪ ,‬מ)‪.‬‬ ‫מן המניין‪ ,‬משום דיובל מדריגתו נעלה וכלליי‪ ,‬ואין‬ ‫פרשת בהר רע"מ קח‪ ;:‬שערי אורה שער ח‪ ,‬דף פה‪ ,):‬דהוא כח‬ ‫המוכר עצמו בזמן הזה כמוכר ישראל אחר‬ ‫מחשביי למעלה מן המדות‪.‬‬ ‫לשומו בתוך הפרטיים דשני שביעית‪ ,‬הנה הוא טעם‬ ‫בקידושין (סט‪ ,).‬אין עבד עברי נוהג אלא בזמן‬ ‫נכון וודאי בחכמה‪ .‬ואך צריך להבין גם כן טעמא‬ ‫שהיובל נוהג (דמצי למקרי ביה 'עד שנת היובל יעבוד עמך'‪,‬‬ ‫היותו‬ ‫בלתי‬ ‫עניין‬ ‫ליובל‬ ‫ועל כן איפוא‪ ,‬הנה יש‬ ‫דרבי יהודה (שם) דפליג ארבנן וסבירא ליה דשנת‬ ‫רש"י)‪.‬‬ ‫לעומת‬ ‫הוא‬ ‫באשר‬ ‫והוא‪,‬‬ ‫נחשב משנות השמיטה‪,‬‬ ‫החמשים עולה לכאן ולכאן‪.‬‬ ‫בינה‪ ,‬דעניינה למעלה מן המ"

Издание

אברך

Дата

21 мая 2024 г.

Страниц

4

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, holidays, health_mind, parsha_commentary