Skip to main content
.

Об этом документе

בנין יעקב — Pinchas 5782

Выпуск: בנין יעקב — Pinchas 5782. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫פינחס ‪ -‬בין המצרים‬ ‫שנה ב' ‪ -‬תשפ"ו‬ ‫גליון פ"ז‬ ‫טעם קריאת פרשת פינחס בימי בין המצרים דווקא‬ ‫והדבר מבואר יותר במדרש תהלים (שוחר‬ ‫מה ענין שמיטה אצל הר סיני‬ ‫טוב תהלים צא‪ ,‬ג)‪ ,‬שהמזיק ‘קטב מרירי’‬ ‫בפרשתן מבואר כל סדר “פרשת‬ ‫שולט מארבע שעות ביום ועד תשע שעות‪,‬‬ ‫משבעה עשר בתמוז עד תשעה באב‪ ,‬וכל‬ ‫המועדות” שבמשך כל השנה כולה‪ ,‬שבת‬ ‫מי שרואה אותו נופל על פניו רח”ל‪ .‬ולכן‬ ‫וראש חודש‪ ,‬חג הפסח‪ ,‬חג השבועות‪ ,‬ראש‬ ‫ציווה רבי יוחנן‪ ,‬שלא יכו את התינוקות בין‬ ‫השנה‪ ,‬יום הכיפורים‪ ,‬חג הסוכות ושמיני‬ ‫שבעה עשר בתמוז לתשעה באב‪ ,‬כי הוא‬ ‫עצרת‪.‬‬ ‫סכנה‪ ,‬מפני שהמזיק ‘קטב מרירי’ מצוי‬ ‫ודבר זה אומר דרשוני‪ ,‬וזה נראה לכאורה‬ ‫בימים אלו‪ .‬והוסיף על זה הרוקח (סימן‬ ‫כפליאה נשגבה ותמיהה עצומה‪“ ,‬מה ענין‬ ‫שט)‪ :‬שאכן התיבות ‘השיגוה בין המצרים’‬ ‫שמיטה אצל הר סיני”‪ ,‬איך מגיע קריאת‬ ‫בגימטריא‪‘ ,‬המה כ”א ימי”ם מי”ז בתמו”ז‬ ‫כל פרשת המועדות שהם הימים השמחים‬ ‫עד ט’ באב’‪ .‬עכ”ל‪.‬‬ ‫ביותר במשך כל השנה כולה‪ ,‬דווקא‬ ‫וכן נפסק בשולחן ערוך (סימן תקנא סי”ח)‪,‬‬ ‫בתקופה הקשה ביותר מכל השנה כולה‪.‬‬ ‫‘צריך ליזהר מי”ז בתמוז עד ט’ באב‪,‬‬ ‫שהרי פרשת פינחס קוראים ברוב השנים‬ ‫שלא לילך יחידי מד’ שעות עד ט’ שעות‪,‬‬ ‫בתחילת ימי בין המצרים‪ ,‬אשר כידוע הם‬ ‫משום שבהם קטב מרירי שולט‪ ,‬ולא יכו‬ ‫ימים קשים לישראל רח”ל‪ ,‬והדינים שורים‬ ‫התלמידים בימים ההם’‪.‬‬ ‫בהם‪ ,‬והמזיקים שולטים בהם‪.‬‬ ‫הטעם שאסור ללכת ביחידי בימי בין‬ ‫‘כל רודפיה השיגוה בין המצרים’‬ ‫המצרים באותם השעות שהחמה בתוקפה‬ ‫כמו שנאמר (איכה א‪ ,‬ג) ‘כל רודפיה השיגוה‬ ‫וכמו כן ידוע שהחודשים של תמוז ואב‬ ‫בין המצרים’‪ ,‬וביארו במדרש (איכה רבה א‪ ,‬כט)‬ ‫נמצאים בשליטת עשו הרשע‪ ,‬ולכן מתגבר‬ ‫ש’בין המצרים’ הם ‘יומין דעקא’‪ ,‬משבעה‬ ‫אז גם קליפת עמלק שהוא מזרעו של עשו‪.‬‬ ‫עשר בתמוז עד תשעה באב‪ ,‬שבהם המזיק‬ ‫וכיון שעמלק ועשו מונים ל’חמה’‪ ,‬שהוא‬ ‫‘קטב מרירי’ מצוי‪.‬‬ ‫יפול ממדריגתו‪ ,‬כי הם ימים הנמוכים‬ ‫לשון ‘חימה’‪ ,‬לכן מתגבר אז החימה והכעס‬ ‫בשנה’‪ .‬עכלה”ק‪.‬‬ ‫והדינים רח”ל‪.‬‬ ‫וכן איתא עוד בארוכה בספה”ק עבודת‬ ‫ועפי”ז מבאר הרה”ק המנחת אלעזר‬ ‫ישראל (פרשת ויגש)‪‘ :‬דהנה גם הצדיקים‬ ‫ממונקאטש זצוק”ל בספרו שער יששכר‬ ‫ההולכים ומתקרבים בקדושתם תמיד‬ ‫(מאמרי חודש אב

Издание
בנין יעקב
Дата
22 июля 2022 г.
Страниц
16

Фрагмент текста

פינחס -בין המצרים שנה ב' -תשפ"ו גליון פ"ז טעם קריאת פרשת פינחס בימי בין המצרים דווקא והדבר מבואר יותר במדרש תהלים (שוחר מה ענין שמיטה אצל הר סיני טוב תהלים צא ,ג) ,שהמזיק ‘קטב מרירי’ בפרשתן מבואר כל סדר “פרשת שולט מארבע שעות ביום ועד תשע שעות, משבעה עשר בתמוז עד תשעה באב ,וכל המועדות” שבמשך כל השנה כולה ,שבת מי שרואה אותו נופל על פניו רח”ל .ולכן וראש חודש ,חג הפסח ,חג השבועות ,ראש ציווה רבי יוחנן ,שלא יכו את התינוקות בין השנה ,יום הכיפורים ,חג הסוכות ושמיני שבעה עשר בתמוז לתשעה באב ,כי הוא עצרת. סכנה ,מפני שהמזיק ‘קטב מרירי’ מצוי ודבר זה אומר דרשוני ,וזה נראה לכאורה בימים אלו .והוסיף על זה הרוקח (סימן כפליאה נשגבה ותמיהה עצומה“ ,מה ענין שט) :שאכן התיבות ‘השיגוה בין המצרים’ שמיטה אצל הר סיני” ,איך מגיע קריאת בגימטריא‘ ,המה כ”א ימי”ם מי”ז בתמו”ז כל פרשת המועדות שהם הימים השמחים עד ט’ באב’ .עכ”ל. ביותר במשך כל השנה כולה ,דווקא וכן נפסק בשולחן ערוך (סימן תקנא סי”ח), בתקופה הקשה ביותר מכל השנה כולה. ‘צריך ליזהר מי”ז בתמוז עד ט’ באב, שהרי פרשת פינחס קוראים ברוב השנים שלא לילך יחידי מד’ שעות עד ט’ שעות, בתחילת ימי בין המצרים ,אשר כידוע הם משום שבהם קטב מרירי שולט ,ולא יכו ימים קשים לישראל רח”ל ,והדינים שורים התלמידים בימים ההם’. בהם ,והמזיקים שולטים בהם. הטעם שאסור ללכת ביחידי בימי בין…

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind, parsha_commentary