Об этом документе
Ki karov 46-E
Выпуск: Ki karov 46-E. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. כי "נפשם בהם תתעטף" .הרעב כשאפשר להיות פנויים לדבקות בה' .זה היה טעמם של והצמא של הגוף למאכל הגשמי ,נובעים בפנימיותם המרגלים שלא רצו להיכנס לארץ ישראל .הם טענו שהיא "ארץ אוכלת יושביה" (שלח יג,לב) ,היינו שהארציות מתשוקת הנשמה לברר את הניצוץ ,הנפש ה'עטופה' 'תאכל' אותנו .נפסיק להיות יהודים 'שמימיים' ורוחניים ומלובשת במאכל ונשקע בארציות וטבעיות. אבל האמת היא שהתכלית אינה הדבקות הרוחנית .כל ייעודו של מתן הפסוק "כי ירחיב" אינו מדבר על כניסת כלל ישראל לארץ ישראל, תורה היה להגשים את "נתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים", אלא להרחבה כלכלית אצל יהודי פרטי ,שאז ראוי לו לאכול בשר. ולכן נתן הקב"ה את התורה בארץ ולא בשמים (המלאכים ביקשו נמצא שלדעת רבי ישמעאל הפסוק "כי ירחיב ה' אלוקיך את גבולך" "תנה הודך על השמים" ,אבל לא נענו ,כי לא זה עניינה של התורה). מדבר על הכניסה לגבולותיה הרחבים של ארץ ישראל ,שאז יותר בהתאם לכך ,גם בארץ גופא תכלית התורה היא לא בתקופת המדבר לאכול בשר ,שלא כבזמן המדבר שהיה אסור לאכול בשר חולין; אלא בחיים שאחרי הכניסה לארץ ישראל .כאשר יהודי עוסק בדברים ואילו לדעת רבי עקיבא גם בזמן המדבר הותר לאכול בשר ,וכוונת הגשמיים על-פי התורה ,ומברר ומעלה את הגשמיות לקדושה – זו הכתוב היא שאכילת בשר ראויה רק בשעה ש"כי ירחיב ה' אלוקיך את עבודה נעלית יותר ,הגורמת הורדת דרגה עליונה יותר של קדושה גבולך" – כאשר יש ליהודי הרחבה בחייו הפרטיים. למטה ,יותר מכפי שזה במצב שיהודי מופשט מהגשמיות. נמצא שלאמיתו של דבר הכניסה לארץ ישראל העלתה את בני ישראל למדריגה גבוהה יותר של קדושה מבזמן המדבר .בתקופת המדבר היו שני פירושים שהם אחד ישראל מופשטים מגשמיות ,מכיוון שלא היו להם הכוחות הרוחניים רש"י מביא בפירושו על התורה את שני הפירושים" :כי ירחיב וגו' להתמודד עם הגשמיות ולברר אותה .כשנכנסו לארץ ישראל ,הארץ – לימדה תורה דרך ארץ ,שלא יתאווה אדם לאכול בשר ,אלא מתוך הקדושה – קיבלו כוחות נעלים יותר של קדושה ,וניתן להם הכוח רחבת ידיים ועושר" .זו הדרשה של ר' אלעזר בן-עזריה ,ש"כי ירחיב" לברר ולהעלות לקדושה גם את הגשמיות. הכוונה עושר אצל יהודי פרטי ,שאז ראוי לו לאכול בשר .ורש"י ממשיך בדיבור הבא" :בכל אוות נפשך וגו' – אבל ב
- Издание
- עיתון כי קרוב - מעיינותיך
- Страниц
- 16
Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary