Об этом документе

אגעדאנק — Balak 5782

Выпуск: אגעדאנק — Balak 5782. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫תשפ"ב ‪‬‬ ‫‪ ‬פרשת בלק‬ ‫© כל הזכויות שמורות למו"ל‪ .‬אין לקרוא בזמן התפילה וקריה"ת‬ ‫בס"ד‪ ,‬בכל ענייני הגיליון ניתן לפנות לדוא"ל‪g.agedank@gmail.com :‬‬ ‫ע"פ דרך הטבע‪ .‬ולכן צריך ללכת לרופא‪ .‬אמנם‪ ,‬ללכת אצל רופא פלאי כזה‪,‬‬ ‫פרשת בלק‬ ‫בפרשיות קרח חקת ובלק‪ ,‬יש בכל אחת מהן בשם הפרשה את האות ק'‪ ,‬אבל שלא בדרך הטבע‪ ,‬עדיף היה לי לילך אל המגיד הקדוש ז"ל מקאזניץ‪ .‬ועתה‬ ‫בפרשת 'קרח' הק' בתחילה‪ ,‬ב'חקת' באמצע‪ ,‬וב'בלק' בסוף‪ .‬אמר בזה הרה"ק יהי' מתורצת הקושיא הנ"ל‪ .‬כי זאת שהאומות לא היו מאמינים להאותות‬ ‫רבי משה מראזוואדב זי"ע‪ ,‬הענין כי האות ק' רומזת על 'קדושה'‪( ,‬ראה שבת והמופתים שעשה מרע"ה‪ .‬הוא מחמת שאומרים שהכל ע"פ מקרה ח"ו‪ .‬וע"פ‬ ‫קה‪ ,‬א)‪ ,‬ולכן‪ ,‬קרח שהתחיל את מחלוקתו באמרו "כי כל העדה כולם הטבע‪ .‬ולא מחמת שהוא איש אלקים‪ .‬ולכן העמיד להם הקב"ה בלעם הרשע‬ ‫קדושים"‪ ,‬לכן האות ק' היא בראשית שם הפרשה‪ .‬פרשת חקת היא בענין פרה והוא יעשה הכל שלא ע"פ דרך הטבע כידוע‪ .‬ובכל זאת היו מאמינים בו‬ ‫אדומה המטהרת את הטמאים ומטמאת טהורים לכן אות ק' היא באמצע‪ .‬האומות ומעתה לא יהי' להם פתחון פה כי הקב"ה יאמר להם מפני מה‬ ‫ובפרשת בלק מדובר ממואב שלבסוף יצאה ממנו רות המואביה אמה של האמנתם בבלעם הרשע ולא האמנתם במרע"ה כי בלעם הרשע עשה ג"כ‬ ‫שלא ע"פ דרך הטבע ואעפ"כ האמנתם בו טוב הי' לכם להאמין במרע"ה‪.‬‬ ‫(החכמה מאין)‬ ‫מלכות‪ ,‬ולכן הק' הוא בסוף‪...‬‬ ‫(שיח שרפי קודש)‬ ‫וירא בלק בן צפור‪ .‬הקשה הרה”ק רבי מאיר מפרמישלאן זי”ע דמצאנו בתורה‬ ‫הק' ב’ פרשיות שפותחים בתיבת 'וירא' 'וירא אליו השם' בפרשת וירא‪' ,‬וירא ועתה לכה נא ארה לי את העם הזה כי עצום הוא ממני וכו' כי ידעתי את אשר‬ ‫תברך מברך ואשר תאר יואר (כב‪ ,‬ו)‬ ‫בלק' בפרשת בלק‪.‬‬ ‫מדוע שם נקרא פרשת וירא‪ ,‬וכאן פרשת בלק? וביאר רבי מאיר'ל שבלק שהיה "ערליכער גוי"‪ ,‬כי הלכה בידוע בקש ברכה לעצמו‪ .‬ב‪ .‬למה שינה את לשונו לומר "את אשר תברך מבורך‬ ‫שעשיו שונא ליעקב ולא כל הגויים מקיימים הלכה זאת בגלוי‪ ,‬ומדברים אחד ואשר תאר יואר" היה צריך לומר ואשר תאור "מואר" כמו "מבורך"‪ ,‬או יאמר‬ ‫בפה ואחד בלב‪ ,‬רק בלק היה גוי כשר שקיים 'בסתר ובגלוי' את שנאת עשיו אשר תברך "יבורך" כמו "יואר"‪.‬‬ ‫מתרץ על זה ב"אור החיים הק'" (וכן הוא ב"כלי יקר")‪ ,‬וכתב "כי לעולם ברכת‬ ‫ליעקב

Издание

אגעדאנק

Дата

15 июля 2022 г.

Страниц

8

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary