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Likouteï Si’hot — Acharei Mos - Kedoshim 5783

Выпуск: Likouteï Si’hot — Acharei Mos - Kedoshim 5783. Темы: не определены автоматически. ‫ב"ה‬ Likouteï Si’hot Perspectives ‘hassidiques sur la Sidra de la Semaine d’après les causeries du Rabbi de Loubavitch CHABBAT PARCHAT A'HAREÏ - KEDOCHIM - AVOT 3 - 8 Iyar 5783 - 29 avril 2023 SEFER VAYKRA Parchat A’hareï Le secret d’un équilibre favorable (Etude basée sur un discours du Rabbi, Likouteï Si’hot, tome 3, causerie de la Parchat A’hareï) La Parchat A’hareï précise de quelle manière il convient d’entrer dans le Saint des saints afin de conserver la vie, à la différence des fils d’Aharon qui, à l’issue de cette entrée, quittèrent ce monde. Le Tanya indique que l’abnégation est un trait de caractère que chaque Juif possède, quels que soient sa situation morale, son degré de connaissance de la Torah ou de pra- tique des Mitsvot, que tous recèlent en eux une âme divine qui est animée du désir de s’attacher à D.ieu. Nos Sages, dont la mémoire est une bénédiction, pro- posent quatre explications de leur faute : ils entrèrent dans le Saint des saints quand ils ne devaient pas le faire, ils ne portaient pas les vêtements qui étaient nécessaires pour le service divin, ils n’avaient pas d’enfants, ils n’étaient pas mariés. Tout comme on ne peut pas allumer du feu pendant le Chabbat, ni consom- mer une viande Taref, on ne peut pas non plus entrer dans le Saint des saints et y offrir un sacrifice des encens sans porter les vêtements sacerdotaux, sans être marié et sans avoir des enfants. De manière surprenante, Moché rapporte ensuite à Aharon les propos suivants de D.ieu : « Je serai sanctifié par ceux qui sont proches de Moi » et nos Sages, cités par Rachi, donnent la lecture suivante de ces mots : « Je comprends, désormais, qu’ils sont plus grands que moi et toi ». C’est aussi le sens des quatre explications données par nos Sages pour justifier leur geste, ils entrèrent dans le Saint des saints quand ils ne devaient pas le faire, ils ne por- taient pas les vêtements qui étaient nécessaires pour le service divin, ils n’avaient pas d’enfants, ils n’étaient pas mariés. Les Midrashim de nos Sages expliquent la faute de Nadav et Avihou : ils entrèrent dans le Saint des saints quand ils ne devaient pas le faire et leur élévation morale dépassa les limites, ils ne portaient pas les vêtements qui étaient nécessaires pour le service divin et n’avaient pas réellement le désir

Издание

Likouteï Si’hot

Дата

23 апреля 2023 г.

Страниц

11